在摄影中当我们首先认定照片可以被分为不同类型时，按照这样的推论接下来自然是三段论式的演绎了，于是就进入种+属差的分类，如果找到了一个中辞，也就把大辞和小辞必然地联系在了一起，因而前提和结论之间的关系似乎就不言自明了。而参于其中的心灵活动就被遮蔽在这种貌视合理的划定里了，心灵的绵延被理性的容器强制地分解确定成为本质，而这所谓的本质被理性的翅翼带进了思辨的真空，不会再遇到任何的抵抗。但这样的飞越是否能在心灵之境翱翔呢？。摄影的逻辑在于表现存在的多样性方面，创制者选入一种特殊的方式向我们展现其本己存在的某个可能，在理性逻辑无意义的地方获得诗性的意义。在此所借用的“逻辑”二字，与源于爱利亚派存在论的唯理逻辑不在同一个范畴，而恰恰是在巴门尼得所指向的那条意见之路上，诗性的意义才更向我们展现出澄明之境。爱利亚派形成的西方存在论逻辑传统，在回答人的“是之所是”只是得出这样一个定义：人是会说话的动物，而心灵之境被断然地拒斥之外。新存在论在回答人的存在问题时，尝试在被巴门尼德禁止通行的意见之路上去重新构建人的存在（生存），而艺术也就在这种新存在下获得了其自足的发展。





婚纱摄影的发展需要百年老店的支撑，同时也需要一些新的有特色的影楼和工作室来推动，成功的婚纱摄影业者会把店址选择在人流多的繁华热闹地段，如蒙娜丽莎V2婚纱摄影、北京五道口的飞鱼映像馆、上海中潭路的玛奇朵婚纱摄影、天目东路的蔚蓝海岸、徐家汇商业区的爱度影像会所等地。整个店堂设计新潮时尚，前卫创新的橱窗内点缀着白纱与晚礼服，不仅营造着时装店高雅气氛，而且将婚纱礼服与时装潮流接轨时尚流行自然不用说，光听听这些名字就有着浓烈的惟美色彩。“爱度影像会所”针对春夏婚纱流行，不仅推出近百款春夏新款服，还包括前卫青年所推崇的E世代风格庞克系列。曾丽珍说“婚纱摄影是一个‘梦幻行业’，为了吸引更多的客户，我们会紧跟流行，或者创造流行。”以婚纱来推进婚纱摄影往更高层次方向发展，以婚纱摄影来体现婚纱的****。



参考资料：上海**视觉官网：http://www.onlyphoto.net/